La cultura Chimú a través de un muro

LA LIBERTAD. DESCUBREN NUEVO VESTIGIO EN EL COMPLEJO ARQUEOLÓGICO CHAN CHAN

En destaque

Fue un inesperado pero feliz hallazgo. Un grupo de arqueólogos que trabaja en la Unidad Ejecutora 110 realizando labores de restauración en el complejo arqueológico de Chan Chan (La Libertad) encontró recientemente en el sector de Huaca Velarde un muro en el que pueden observarse imágenes en relieve pertenecientes a la ancestral cultura Chimú. 

Cristóbal Campana Delgado, jefe de dicha unidad, comentó ayer a El Comercio que el accidental descubrimiento se llevó a cabo cuando los expertos evaluaban el estado de conservación de los muros de la Huaca Velarde. 

Las formas que pueden observarse en el muro, de 20 metros de largo por 1,5 metros de alto, son propias de la cultura: chacanas, triángulos escalonados, caballitos de totora, pelícanos, cangrejos, aves antropomorfas, entre otras. Según indicó Campana, el muro pertenecería a lo que los estudiosos llaman cultura Chimú tardía (1350 d.C.). 

"En este sector de Chan Chan se ha intervenido básicamente en tres sectores: el muro perimetral del sector norte y oeste, la primera plaza de ingreso principal noreste y la plaza centro oeste", añadió.

Detalló que en el lugar se han realizado trabajos de conservación preventiva con el fin de mantener en buen estado los muros y los frisos. Uno de ellos ha sido, por ejemplo, estabilizar las estructuras para garantizar su permanencia en el tiempo. 

CHAN CHAN 

Hallan intactos restos de pobladora chimú en complejo de Chan Chan

Mujer de entre 22 y 23 años habría sido enterrada viva como ofrenda para contener los impactos del Fenómeno El Niño

13 de julio del 2009

Hallazgo. La mujer, de entre 22 y 23 años, habría sido enterrada viva como una ofrenda para paliar los efectos del fenónemo del Niño. (Víctor Rodríguez)

(Andina). Los restos óseos intactos de una mujer perteneciente a la cultura Chimú fueron hallados en uno de los palacios del monumento arqueológico de Chan Chan, ubicado al noreste de la ciudad de Trujillo, en el departamento de La Libertad.

La mujer, que mide un 1.55 metros y habría tenido entre 22 y 23 años al ser sacrificada, se encuentra en posición decúbito dorsal y habría sido ahorcada y enterrada viva, según la posición de sus extremidades superiores y maxilares, explicó Cristóbal Campana, director de la Unidad Ejecutora 110.

Según Campana, la mujer presenta un rictus que refleja la desesperación por librarse de algún resto textil ubicado en su cuello.

Las primeras investigaciones señalan que el sacrificio sería parte de ofrenda religiosa que buscaba aminorar los impactos de un Fenómeno El Niño sucedido a mediados del siglo XV, en plena incursión inca sobre las culturas de la costa norte.

“Es la primera vez que se encuentra evidencia de que pobladores de la época eran enterrados vivos para evitar que fenómenos de la naturaleza que pudieran impactar sobre la ciudadela de barro”, reveló Campana y aclaró que el cuerpo permanece debajo de unas estructuras que lo protegen del sol y de posibles lluvias.

El hallazgo se produjo en medio de los trabajos de reestructuración del muro perimetral oeste del Palacio Ñain–An (Casa de las aves), donde se retiraban escombros.

Le amputaron los pies

 
Campana detalló que previo al entierro, a la mujer se le amputaron los pies. Ello guarda relación con otros cuerpos hallados en el palacio Nik–An, ex Tschudi, donde varios guardianes habían sido amputados.

En relación a los estudios, sostuvo que esta semana se levantaran los restos y serán llevados al laboratorio del Instituto Nacional de Cultura (INC) en La Libertad, para que los peritos precisen la data entorno al hallazgo.

Chan Chan, considerado como la ciudadela de barro más grande de América, fue reconocido por la Unesco como Patrimonio Mundial, y actualmente integra la Lista de Patrimonio en Peligro.

CULTURA CHIMÚ 

Invasores destruyen vía ceremonial de Chan Chan

jueves,, 24 de junio del 2010

La destrucción de un tramo del camino ceremonial (300 metros) que integra al complejo Chan Chan está en riesgo de desaparecer, pues desde el año 2004 que un grupo de invasores ocuparon un tramo de la vía empedrada en Villa Huanchaco, hasta el momento no han sido desalojados por la fuerza público, pese a la importancia histórica que tiene el área.

En el Departamento Legal del Instituto Nacional de Cultura (INC) La Libertad informaron que la ilícita ocupación dio pie a tres denuncias penales y a un proceso administrativo sancionador contra 10 invasores de los restos arqueológicos. Al respecto la asistente legal del INC, Sandra Barrantes Corcuera, dijo que ninguno de estos procesos está en giro, es decir, en vías de resolverse, lo que quiere decir están archivados o los procesados fueron absueltos.

Los detalles de lo ocurrido se conocerán esta semana, luego que el INC La Libertad desempolve los expedientes para emitir un informe a la sede central de Lima, a raíz de un pedido de un grupo de vecinos, quienes cuestionan la labor de dicha entidad en este caso. El ciudadano Enrique Gutiérrez Gutiérrez encabeza un memoria que dirige al INC Lima señalando que desde el 4 de octubre del 2004 que se registró la invasión del camino ceremonial -hasta el momento- no han cumplido con salvaguardar el legado cultural y arqueológico de todos los peruanos.

“Hay un grupo de desadaptados que día a día desaparecen los vestigios del camino ceremonial. Después de haber invadido espacios pequeños pegados a la vía, están ampliando su posesión ilegal, destruyendo gradualmente el legado histórico, el que todavía se está a tiempo de salvar”, precisa el documento rubricado por más de 100 personas.

Para saber

El camino ceremonial Chan Chan es una vía empedrada que fue prolongación de la vía amurallada Chimú, la cual permitió el acceso directo a través de uso de carreteras hacia el cerro de Cabras y Prieto, atravesando las pampas de La Esperanza. La teoría sobre esta arteria señala que tenía acceso a fuentes de agua, al Océano Pacífico y al canal Wichanzao.

La arqueóloga Colleen Marguerite Beck precisa que es un camino empedrado de cuatro metros de ancho por varios cientos de metros de longitud, las mismas que desaparecen hacia el norte por la Tercera Etapa de Manuel Arévalo. Sostiene que el referido camino correspondería a la época colonial, debido a que no existen vestigios de vías empedradas en la época prehispánica.

El director del INC La Libertad, Enrique Sánchez Maura, reconoció la importancia del mismo, pero explicó que el problema originado en esta zona es legal. “El INC cumple con evaluar los daños al patrimonio denunciar a los infractores por los delitos cometidos y lo demás es un proceso que se ventila en las instancias judiciales”, expresó.

Por su parte, el alcalde de Huanchaco, Fernando Bazán Pinillos, manifestó que en su jurisdicción existe una infinidad de caminos históricos que urge proteger, pero “qué puede hace Sánchez Maura (director del INC) con 600 soles de presupuesto que tiene”, manifestó el burgomaestre.

Es lamentable que se destruya el patrimonio, pero al INC le tienen que asignar más recursos para que pueda efectuar un trabajo efectivo de protección y preservación del patrimonio histórico.

CHAN CHAN

Descubren muros inclinados, plaza ceremonial y 5 tumbas en Jotoro

Nuevo hallazgo en zona arqueológica confirma influencia del pueblo chimú

Miércoles 09 de junio de 2010 - 07:59 am

Por: Wilfredo Sandoval

El complejo de Jotoro, en el distrito de Jayanca, se ha convertido en uno de los yacimientos arqueológicos más sorprendentes de Lambayeque. Al hallazgo de cinco nuevos contextos funerarios de 650 años de antigüedad, se añade el desenterramiento de arquitectura inédita, construida en forma de muros inclinados y una plaza ceremonial que habría sido el escenario que frecuentaban los antiguos peruanos del valle La Leche durante la época Chimú y Chimú Inca.

El equipo de arqueólogos dirigidos por Juan Martínez ha encontrado objetos de cerámica, telares e instrumentos de madera utilizados para tejer, que estaban con los personajes enterrados en las plataformas construidas en cuatro sectores de las 272 hectáreas de Jotoro.

En los últimos cinco entierros han salido a la luz piezas de cerámica en las que se aprecia una clara influencia de la cultura Chimú sobre la local Lambayeque, pero también se han registrado detalles inéditos plasmados en decenas de ceramios, en los que se aprecian las características del arte incaico (semejantes a un aríbalo) que explicaría el proceso de expansión de los incas sobre los chimúes, indicó el arqueólogo residente en Jotoro, Jorge Luis Álvarez.

Hasta el momento, en Jotoro se han desenterrado 13 tumbas, tres de las cuales estuvieron destinadas a personajes destacados.

Las restantes no dejan de ser importantes, pues en la mayoría de ellas se ha encontrado instrumentos de tejido intactos, agujas de cobre, pequeños ceramios silbadores, vasijas adornadas con seres antropomorfos y objetos de tipo ceremonial como cuentas de chaquiras elaboradas en concha spondylus.

Las investigaciones revelan que el lugar fue escenario de un proceso de transición y por primera vez se confirma la presencia de la cultura Chimú al norte del valle La Leche. “La cultura Chimú estuvo arraigada en esta zona y sometió a la cultura Lambayeque. Aquí quedó registrada la expansión de los sureños procedentes del reino Chimú. En determinada época hubo convivencia”, dijo el arqueólogo.

También se encontró un muro en talud o inclinado, que se considera único en Lambayeque, además de una plaza ceremonial de la misma época Chimú.

También se localizaron depósitos para ofrendas y otros recintos finamente enlucidos, en cuyas cercanías existe un pequeño altar, además de otros contextos funerarios más recientes.

MÁS DATOS

 
Una zona que hay que visitar

 
En el complejo arqueológico Jotoro trabajan 42 obreros de caseríos rurales, cinco técnicos y tres arqueólogos.

El sitio ocupa 272 hectáreas que se encontraban abandonadas. En el 2007 estuvieron a punto de ser invadidas con fines agrícolas.

Jotoro está constituido por estructuras de piedra y montículos de adobe. Cerca está el Santuario Histórico Bosque de Pomac.

CULTURA CHIMU 

Invasiones ponen en riesgo a Chan Chan

Ciudadela lleva casi 23 años en la lista de patrimonios en peligro

Domingo 5 de Julio del 2009

En 1986, la Unesco declaró a Chan Chan Patrimonio Cultural de la Humanidad debido a su gran riqueza arquitectónica e histórica. La distinción, sin embargo, se hacía con la salvedad de estar incluida en la lista de patrimonio en peligro debido al frágil estado de conservación del sitio arqueológico, así como por las difíciles condiciones climáticas a las que se enfrenta todo el tiempo por su situación geográfica tan próxima al mar. También se la consideraba en riesgo porque, entonces, se evidenciaban ya un inadecuado manejo del complejo y la poca asignación de recursos para las tareas de preservación por parte del Estado.

Hoy, casi 23 años después, Chan Chan sigue en la lista de patrimonio en peligro de la Unesco, calificativo que no se levantó durante la sesión 33 del Comité de Patrimonio Mundial que culminó esta semana en Sevilla (España). 

Según el documento “Estado de conservación de los monumentos inscritos en la lista de patrimonio mundial en peligro”, distribuido en aquel encuentro, la Unesco reconoce los avances logrados hasta el momento en Chan Chan, particularmente, respecto de la implementación del plan maestro, que se encarga de la gestión del lugar. Sin embargo, se señala también la preocupación de la entidad internacional por no hallar todavía medidas que garanticen a largo plazo la protección del vestigio. 

El Comercio recorrió esta semana Chan Chan para observar la situación en que se halla la ciudadela y comprobó que aún faltan la culminación de los drenajes que impidan que aflore la napa freática (como consecuencia de la gran cantidad de agua que se genera del Proyecto Especial Chavimochic), la conservación de estructuras, la edificación de cobertores para afrontar las lluvias y, sobre todo, la reubicación de invasores que desde hace años se hallan en zonas intangibles y de amortiguamiento del monumento.

SE NECESITAN FONDOS
 
Durante la visita, este Diario fue testigo de numerosas tareas que se ejecutan en favor de la preservación del lugar, pero se vio también que resultan insuficientes. Y ello se evidencia en el hecho de que de los 134 proyectos que se decía que se iban a trabajar en el plan maestro, elaborado en el 2000, tan solo se han desarrollado 5. 

Para Miguel Lázaro Plasencia, director encargado de la Unidad Ejecutora 110, entidad responsable de los trabajos en el sitio desde el 2006, esa cantidad demuestra el poco interés que por años tuvo el Gobierno respecto de la ciudadela. Desidia que pareciera estar vigente debido a que este año solo se aprobó un proyecto de preservación valorizado en S/.1,5 millones. Originalmente se habían pedido S/.25 millones para desarrollar en el 2009 otros siete proyectos más. Lázaro sostiene que, como consecuencia de la falta de recursos, será difícil cumplir un cronograma de trabajos establecido por la Unesco durante su última visita del 2007, situación que podría devenir en que a Chan Chan se le retire el título de Patrimonio Cultural de la Humanidad.

MONUMENTO VULNERADO
 
En cuanto al tema de las invasiones, la situación es alarmante. Según fuentes del Instituto Nacional de Cultura (INC) de La Libertad, son 263 los posesionarios que afirman ser propietarios de tierras ubicadas en la zona intangible del monumento (144,6 kilómetros cuadrados). Todas estas personas están denunciadas, pero aún no salen, debido a que no entra en vigor la Ley 28261, del 2004. Esta se refiere al reglamento de gestión del lugar. 

Según se informó, mañana se reunirá un comité multisectorial en Trujillo para ver qué acciones tomar al respecto. Cabe mencionar que la última cita fue suspendida por falta de convocatoria.

Con la aprobación de la ley, sostiene el INC de La Libertad, no solo se sacaría a la gente invasora que cultiva dentro del monumento, sino también a aquellos que pretenden colocar fábricas y fundos en la zona de amortiguamiento (500 metros alrededor del área intangible), basándose en títulos de propiedad. 

Los que estén más próximos a la ciudadela tendrán que ser reubicados por el Proyecto Especial Chavimochic, propietarios de los terrenos de Chan Chan. En tanto, a aquellos que están en la zona protegida, pero más alejados, como es el caso de los pobladores de los asentamientos humanos El Trópico y Alan García, se les aplicaría otra norma que tampoco está habilitada, pese a que fue elaborada a fines del año pasado. Esta tiene que ver con la construcción de viviendas en dicho lugar (no más de dos pisos, para evitar que compitan visualmente con Chan Chan).

Unesco observa otros cinco sitios
 
Aunque no se hallan en la lista de patrimonio en peligro, otros cinco sitios peruanos son vigilados por la Unesco. Se trata del Santuario Histórico de Machu Picchu, el complejo de Chavín de Huántar, las pampas y líneas de Nasca y los centros históricos de Lima y Arequipa.

Ello quiere decir que entidades expertas que trabajan con la Unesco como el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (Icomos), la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza (UICN) y el Centro Internacional para el Estudio de la Preservación y la Restauración de los Monumentos Públicos (Iccrom) no ven que en esos lugares se desarrollen acciones totalmente óptimas para su conservación. 

Así, realizan recomendaciones que deben ejecutar los gobiernos, para que los sitios no sean incluidos en la lista de patrimonio en peligro, como es el caso de la ciudadela Chan Chan.

Lo conseguido hasta el momento
 
Entre los trabajos concretados destacan el cerco natural para proteger la zona intangible y de amortiguamiento (en ciertos lugares urbanizados no se pudo) y obras en los palacios Tschudi, Bandelier y Velarde, las huacas Arco Iris, Esmeralda y Huachaque Grande, que si bien no están acabadas, avanzaron en sus primeras etapas: más de 2,5 km de muros restaurados. 

Asimismo, se realizó el proyecto de réplicas en fibra de vidrio para proteger los relieves, se recogió la basura que malograba la visión del sitio y se colocaron tuberías para el drenaje de agua en los puntos más críticos. También se ejecuta el Programa Ciudadano Chan Chan que ha permitido que miles de escolares conozcan y valoren el patrimonio peruano.

CLAVES

• El INC emitió un comunicado para destacar, principalmente, los avances reconocidos por la Unesco en Chan Chan. Este Diario buscó a Ana María Hoyle, jefa de la Dirección de Sitios de Patrimonio de la Humanidad del INC, para ahondar sobre lo expuesto aquí, pero no se obtuvo respuesta.
• Chan Chan no cuenta con plan de emergencia para contener el embate de un eventual fenómeno de El Niño.CHANCHAN

Hallan estatuas de madera de más de 500 años en ciudadela de Chan Chan

Las estatuas, en buen estado de conservación, pertenecerían a la penúltima etapa de la Cultura Chimú, según arqueólogos peruanos.

Arqueólogos peruanos hallaron 12 estatuas antropomorfas de madera de más de 500 años de antigüedad en el complejo arqueológico de Chan Chan , la ciudadela de barro más grande de América, situada a unos 570 kilómetros al norte de Lima.

Así lo confirmó hoy a Efe el director de la Unidad Ejecutora 110 de Chan Chan , Cristóbal Campana, quien explicó que las estatuas fueron descubiertas en la entrada del palacio Ñan An, la edificación más moderna de Chan Chan .

Campana agregó que las estatuas, en buen estado de conservación, pertenecerían a la penúltima etapa de la Cultura Chimú, que fue derrotada y sus territorios conquistados por los incas.

Si bien las figuras antropomorfas, que miden entre 60 y 70 centímetros, son representaciones masculinas, según se desprende de su atuendo, muestran símbolos de los dos géneros, explicó Campana.

Las estatuas halladas con pintura color crema en el rostro, una gorra baja y con spondylus peruviano (una concha marina) en las manos representan lo femenino; mientras que las que tienen la cara pintada de blanco, una gorra alta y con caracoles conus fergussoni entre las manos representan lo masculino.

El director de la Unidad Ejecutora 110 de Chan Chan explicó que otras estatuas halladas en 1997 y 2006 en el complejo arqueológico tenían lanzas en las manos, una diferencia que le da "vital importancia" al nuevo descubrimiento.

Las nuevas estatuas de madera "están dando una bienvenida hacia la vida", acotó Campana, a diferencia de las figuras antropomorfas halladas anteriormente que cumplían la función simbólica de vigilancia.

El experto peruano también subrayó que a todas las estatuas les han roto con un cincel la nariz y los caracoles, un hecho que podría asociarse con un "cambio de gobierno o situaciones", probablemente la conquista inca del imperio chimú.

"Hay un acto voluntario y concertado, eso no fue casual, no fue un acto de un individuo descontento, alguien dio una orden (para quebrar esos elementos)", acotó Campana al manifestar que aún se debe investigar a profundidad esta coincidencia en las estatuas.

La ciudadela Chan Chan , situada cerca de la ciudad de Trujillo, fue la capital del reino chimú, y albergó en la época de máximo esplendor hasta 60.000 habitantes en una superficie de 1.400 hectáreas.

La ciudadela está compuesta por palacios, centros administrativos y templos con formas piramidales con paredes decoradas.

Chan Chan fue declarada en 1986 Patrimonio de la Humanidad por la Organización de la ONU para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), aunque también integra la lista de patrimonio en peligro debido a la fragilidad de sus estructuras de adobe por el efecto de las lluvias y el intenso calor en la zona

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

1. Menciona las diferencias entre las estatuas halladas recientemente y los que se encontraron entre 1997 y el 2007.

2. ¿Porqué motivos se habrian roto intencionalmente la nariz y los caracoles de las estatuas?

HALLAN ESTATUAS DE MADERA DE MAS DE 500 AÑOS EN CIUDADELA DE CHANCHAN 

23 MIL soles pagarán jóvenes de Los Olivos por atentar contra Huaca Dragón

Pagarán más de 23 mil soles por atentado cultural

Sanción ejemplar. El director del Instituto Nacional de Cultura (INC) - La Libertad, Enrique Sánchez Maura, elevó a la Fiscalía del distrito de Los Olivos (Lima), la pericia valorativa de los daños en los muros de la Huaca de El Dragón, efectuados por 4 jóvenes desadaptados que, deliberadamente tiraron piedras, patearon y rayaron los muros de nuestro complejo arqueológico.

Los daños en el sector de la primera plataforma de la Huaca Arco Iris o también denominada Huaca de El Dragón, ascienden a 23 mil 250 soles. La pericia se realizó a solicitud de la Fiscalía de Los Olivos, donde el INC denunció a los estudiantes que destruyeron nuestro patrimonio con el fin de que se sancione con todo el peso de la ley el grave atentado contra el patrimonio cultural de nuestro país, protegido por la Ley N º 28296 – Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación.

“Todo lo actuado en Trujillo se elevó a Lima, donde serán procesados los jóvenes responsables del acto de agresión a nuestro patrimonio”, anotó.

Hay que recordar que los denunciados integraban la promoción del 2009 del colegio Marcial Toribio de Luzuriaga y Mejía, y atentaron contra la huaca durante la visita que realizaron a Trujillo en noviembre de ese año.

“La información solicitada será evaluada por la fiscalía. Si amerita que existe delito abrirá instrucción y denuncia penal”. detalló.

EVIDENCIAS

Incluso precisó que al encontrarse el caso en etapa de investigación, en la que se realizan diversas diligencias legales, la fiscalía recomendó la preservación de las evidencias dejadas como producto del impacto al monumento arqueológico, a fin de mimetizar cualquier diferencia que se produzca durante el proceso.

Esperamos –agregó Sánchez Maura– que el juez emita su fallo para intervenir el monumento. “La reconstrucción no implica, en modo alguno, devolver la originalidad al sector dañado irreversiblemente, más aún si se tiene en cuenta que el impacto ha destruido estructuralmente partes del muro, cuya restitución total sería imposible”.

En este sentido, informó que la intervención estará enfocada en la ejecución de actividades de conservación y mantenimiento del sector afectado en el muro de la primera plataforma.

“Si el juez dispone el pago de los daños se tiene previsto elaborar trípticos educativos para reforzar y difundir el valor histórico de este monumento y la importancia de su conservación”, agregó.

Además, añadió que elaborará paneles informativos que serán ubicados en lugares visibles del monumento contendiendo información general y recomendaciones del recorrido.

Finalmente, recordó que el atentado contra la Huaca se conoció el 6 de enero del 2010, a través de un video colgado en Internet, bajo la descripción “Escolares destruyen Huaca del Dragón”, presuntamente colgado por uno de los jóvenes que participó en la destrucción.

RESPONDE LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

1. Describe los daños que se han realizado sobre la Huaca del Dragón.

2. Segun tu opinion ¿cual sería la sancion que deberían recibir los estudiantes que atentaron contra la Huaca el Dragón?

3. ¿Que otras campañas se deben promover para difundir el valor histórico de Chanchan y la importancia de la conservacion de nuestro patrimonio cultural?

ATENTADO CONTRA CHANCHAN